Krishnanattam Guruvayur : ഗുരുവായൂരിലെ കൃഷ്ണനാട്ടം ഇന്നും സംരക്ഷിക്കുന്ന അപൂര്വ ഭക്തികല | Ananthadhara 2026
ഗുരുവായൂര്: കേരളത്തിന്റെ ആധ്യാത്മിക പൈതൃകത്തില് അതുല്യ സ്ഥാനമുള്ള കലാരൂപമാണ് കൃഷ്ണനാട്ടം. ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തിലെ നാലമ്പലത്തിനുള്ളില് മാത്രം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ഭക്തിരസ പ്രധാന കല, നൂറ്റാണ്ടുകള് പിന്നിട്ടിട്ടും അതിന്റെ തനിമ നഷ്ടപ്പെടുത്താതെ നിലനില്ക്കുന്നു.
കഥകളിയുടെ ആദിമരൂപമായും കേരളത്തിലെ ആദ്യ നൃത്തനാടകങ്ങളിലൊന്നായും കൃഷ്ണനാട്ടത്തെ പല കലാചരിത്രകാരന്മാരും വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. സംഗീതം, സാഹിത്യം, അഭിനയം, ആചാരാനുഷ്ഠാനം, ചിത്രകല, ശില്പകല, ഹസ്തമുദ്രകള് എന്നിവയെ സമന്വയിപ്പിച്ച സമഗ്ര ദൃശ്യകല എന്നതാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത.Krishnanattam Guruvayur
മാനവേദ രാജയും കൃഷ്ണഗീതിയും
കോഴിക്കോട് സാമൂതിരിയായിരുന്ന മാനവേദ രാജ രചിച്ച കൃഷ്ണഗീതി എന്ന സംസ്കൃത കാവ്യത്തില് നിന്നാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം.
ഭാഗവതത്തിലെ ദശമ, ഏകാദശ സ്കന്ധങ്ങളെ ആധാരമാക്കി ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജീവിതകഥയെ എട്ട് ഭാഗങ്ങളാക്കി അവതരിപ്പിച്ച കാവ്യമാണ് കൃഷ്ണഗീതി. കൃഷ്ണാഷ്ടകം എന്നും ഇത് അറിയപ്പെടുന്നു.Krishnanattam Guruvayur
ജയദേവന്റെ ഗീതാഗോവിന്ദത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തില് രചിക്കപ്പെട്ട ഈ കൃതി ഭക്തിയും ആധ്യാത്മികതയും ചേര്ന്ന അപൂര്വ സാഹിത്യസൃഷ്ടിയായി വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു.
മാനവേദ രാജയുടെ ആത്മീയാനുഭവങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് ഈ കൃതി പിറന്നതെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ഗുരുവായൂരുമായി അഭേദ്യബന്ധം
കൃഷ്ണനാട്ടം ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രവുമായി ഇഴചേര്ന്ന കലാരൂപമാണ്. കേരളത്തിലെ പല ക്ഷേത്രകലകളും പിന്നീട് ക്ഷേത്രമതില്ക്കെട്ടിന് പുറത്തേക്കെത്തിയെങ്കിലും കൃഷ്ണനാട്ടം ഇന്നും ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രപരിസരത്തിനുള്ളില് മാത്രം അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഈ പ്രത്യേകത തന്നെയാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തെ മറ്റെല്ലാ കലാരൂപങ്ങളില് നിന്നും വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്.Krishnanattam Guruvayur
അത്താഴപൂജയ്ക്ക് ശേഷം വടക്കേനടയില് അരങ്ങേറുന്ന കൃഷ്ണനാട്ടം കാണാന് ഭക്തര് ഇന്നും വലിയ ആകാംക്ഷയോടെ എത്തുന്നു.
കൃഷ്ണനാട്ടത്തിലെ എട്ട് അവതരണങ്ങള്
ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ അവതാരത്തില് നിന്നും സ്വര്ഗാരോഹണം വരെയുള്ള സംഭവങ്ങളാണ് കൃഷ്ണനാട്ടത്തില് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
എട്ട് ഭാഗങ്ങളായാണ് അവതരണം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്:
1. അവതാരം – കൃഷ്ണജനനം മുതല് ഗോപികമാരുടെ ആവലാതി വരെ
2. കാളിയമര്ദ്ദനം – മണ്ണുതിന്നല് മുതല് ഗോവര്ദ്ധനോദ്ധാരണം വരെ
3. രാസക്രീഡ – മുരളീഗാനം മുതല് ശംഖചൂഡവധം വരെ
4. കംസവധം – അക്രൂരാഗമനം മുതല് കംസവധം വരെ
5. സ്വയംവരം – വിദ്യാഭ്യാസം മുതല് സത്യഭാമാപരിണയം വരെ
6. ബാണയുദ്ധം
7. വിവിധവധം
8. സ്വര്ഗാരോഹണം – സന്താനഗോപാല കഥയും വൈകുണ്ഠഗമനവും
ഈ എട്ട് ഭാഗങ്ങളും ഭക്തിസാന്ദ്രമായ സംഗീതവും ശ്ലോകങ്ങളും ചേര്ന്ന് അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ഭക്തിയും വിശ്വാസവും ചേര്ന്ന കല
കൃഷ്ണനാട്ടം ഒരു കലാപ്രകടനം മാത്രമല്ല, പലര്ക്കും ഇത് ഒരു ആത്മീയാനുഭവമാണ്.
ഭക്തരുടെ വിശ്വാസപ്രകാരം കൃഷ്ണനാട്ടം വഴിപാടായി നടത്തുമ്പോള്:
- സന്താനലാഭം
- ദാമ്പത്യസൗഖ്യം
- വിവാഹതടസ്സനിവാരണം
- ശത്രുനാശം
- കാര്ഷിക, വ്യാപാര അഭിവൃദ്ധി
- ദാരിദ്ര്യശമനം
- മോക്ഷലാഭം
എന്നിവ കൈവരുമെന്നാണ് കരുതുന്നത്.
അതുകൊണ്ടുതന്നെ കേരളത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള ഭക്തര് കൃഷ്ണനാട്ടം വഴിപാടായി സമര്പ്പിക്കാറുണ്ട്.
വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരും ദിവ്യദര്ശനവും
മാനവേദ രാജയ്ക്ക് കൃഷ്ണദര്ശനം ലഭിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതീഹ്യവും കൃഷ്ണനാട്ടത്തിന്റെ ചരിത്രത്തില് പ്രധാനമാണ്.
വില്വമംഗലം സ്വാമിയാരുടെ സഹായത്തോടെ ഗുരുവായൂരിലെ ഇലഞ്ഞിത്തറയില് രാജയ്ക്ക് ഉണ്ണിക്കണ്ണന്റെ ദിവ്യദര്ശനം ലഭിച്ചുവെന്നാണ് വിശ്വാസം.
ആ ആത്മീയാനുഭവത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിലാണ് മാനവേദ രാജ 68-ാം വയസ്സില് കൃഷ്ണഗീതി രചിച്ച് ഗുരുവായൂര് ക്ഷേത്രത്തില് സമര്പ്പിച്ചതെന്ന് ചരിത്രരേഖകള് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഇതിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വര്ഷവും തുലാമാസം 30-ന് കൃഷ്ണഗീതി ദിനം ഗുരുവായൂരില് ആചരിക്കുന്നു.
കേരളത്തിന്റെ ആത്മീയ കലാപൈതൃകത്തിലെ അപൂര്വ നിധി
ഭട്ടതിരി, പൂന്താനം, ചെറുശ്ശേരി എന്നിവരെപ്പോലെ ഭക്തിസാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തില് മാനവേദ രാജക്കും സുപ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃഷ്ണഗീതിയും അതില്നിന്ന് ജനിച്ച കൃഷ്ണനാട്ടവും കേരളത്തിന്റെ ആത്മീയ-സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിലെ അപൂര്വ നിധിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
കാലം മാറിയിട്ടും ഭക്തി, വിശ്വാസം, ആചാരം എന്നിവയെ സംരക്ഷിച്ച് ഗുരുവായൂരില് ഇന്നും കൃഷ്ണനാട്ടം അരങ്ങേറുന്നു എന്നത് കേരളീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ വലിയ അഭിമാനമാണ്.
About the Author
